Sobre la utilitat de l'Art
No fa massa mantenia una conversa sobre música en general que va derivar en la necessitat d'una definició d'allò que entenem com a qüalitat musical. Però a la pregunta: què entenem per qüalitat musical hi podem donar diferents respostes si no definim primer la seva utilitat. Està clar, per exemple, que si la funció d'una obra d'Art és purament ornamental, un dels valors de l'obra serà la seva perfecció tècnica, la seva acurada realització. Per tant, la recerca de la qüalitat musical ha d'anar encaminada cap a la consecució de la funcionalitat de l'obra. Un cop sabem quina funció té aquesta, només ens cal admetre que aquella obra que millor la compleixi serà la que més qüalitat tingui.
Així doncs, quina és la utilitat de l'Art? Segur que per aquesta pregunta hi ha tantes respostes com creadors hi ha. Més ben dit, n'hi hauria d'haver, com a mínim, tantes com creadors hi ha o hi ha hagut. I em permeto l'incís perquè aquest és un tema bàsic al qual es fa molt poc o gens de cas durant els anys d'aprenentatge. Pocs mestres hi presten la atenció necessària i en la meva opinió fins i tot forces compositors (parlo del terreny que millor conec) escriuen sense tenir una idea clara de l'assumpte. Sovint, sentint obres als concerts, veig clarament que l'obra que escolto no té un objecte definit, no té una direcció clara ni una intenció manifesta. En aquests casos encara se'm acut una altra pregunta: si l'autor no té clar quina funció té la seva música, en què basa les seves decicions?
De manera que deixeu-me explicar la funció que, per mi, té l'Art. Ho podria resumir ràpidament dient que l'Art amplia la nostra capacitat emotiva i en conseqüència, ens ajuda a conèixer-nos millor. Però m'explico perquè no sembli una definició buida de contingut, etèria i injustificada com tantes d'altres que corren per aquests móns nostres tant pantanosos, on sovint es passa de puntetes per aquells temes relliscosos però alhora tant essencials.
Imaginem-nos un nadó, acabat de néixer. Si en teniu algun present a la memòria, recordareu que sovint no acabem de saber si riu o plora. Fa ganyotes, sí, però ens costa força donar-los un contingut i saber exactament què ens està dient amb els seus subtils moviments facials. Amb el temps, aquest nadó va aprenent a destriar i codificar allò que sent, i mimèticament aprèn també a expressar-ho amb gestos. Aquest aprenentatge permet a l'individu ja format, doncs, expressar clarament les emocions que experimenta, i que no són res més, no ho oblidem, que reaccions a estímuls externs. Rebem doncs, uns estímuls que ens fan reaccionar, i per aquestes reaccions en determinades situacions aprenem a poc a poc a conèixer-nos millor. Però en acabar la pubertat i arribar a la vida adulta el nostre món emotiu queda més o menys estancat. El nostre entorn dóna per molt, però és evidentment limitat. Hi ha gent que no té la necessitat, arribat a aquest punt, de conèixer-se més. Amb aquestes emocions diguem-ne bàsiques en té més que suficient, i es coneix prou com per no tenir por davant de situacions desconegudes. No és així tothom, però. Una bona part d'individus en edat adulta segueixen necessitant estímuls per reaccionar-hi i per tant, per seguir-se entenent a sí mateixos. D'aquí que aquests individus hagin de ser, per definició, sensibles. Sensibles als estímuls rebuts, perquè si no, com hi podrien reaccionar? I evidentment, no tothom és sensible als mateixos estímuls. Però entrem, ara que queda explicat el mecanisme, a l'essència del tema. En la meva humil opinió, l'obra d'Art, té la funció d'oferir al receptor estímuls que el facin reaccionar, que l'emocionin. I perquè aquesta obra sigui interessant per aquell qui la rep, ha de suposar-li uns estímuls que no estiguin ja a l'entorn, que no siguin tant bàsics com els que aprèn el nadó. Sí una obra d'Art ens fa estar simplement alegres, o ens posa tristos, per esmentar dues emocions que són verbalitzables, compleix la funció d'emocionar-nos, però no deixen de ser emocions de caràcter bàsic, superficials, i que per tant ja coneixem. Ens interessa molt més situar-nos davant d'una obra que ens produeixi una reacció davant de la qual haguem de reflexionar a posteriori per entendre exactament quin tipus de reacció hem tingut. Entendre aquesta reacció és entendre'ns, en part, una mica nosaltres mateixos. Com més complexa és aquesta reacció, més en traiem. És aquest, l'esforç del qual parlem sovint, que ha de fer el públic. No l'esforç d'entendre allò que està escoltant o veient, no l'obra en sí, sino l'esforç d'entendre la pròpia reacció davant de l'objecte. Si no hi ha reacció, no cal que ens esforçem a entendre l'obra, potser un altre moment hi reaccionarem. O potser no, ja he dit que no tothom és sensible a les mateixes coses.
Per tant, i tancant el cercle començat a l'inici, segons la meva opinió la qüalitat de l'Art és una qüestió de profunditat. Com més profunditat tingui més complexes són les reaccions que experimenta aquell qui hi és sensible, i més aprèn de sí mateix. Sóc conscient que aquesta és una visió molt personal de l'assumpte però, que podria ser d'altra manera? M'agradaria veure més sovint creadors que expliquin quina idea tenen de la funció que ha de complir el que ells fan (que no és el mateix que dir perquè ho fan) i a vegades fins i tot en tindria prou en que ells ho tinguéssin clar, encara que no ho verbalitzessin. En fi, aquí queda la meva petita contribució.
Etiquetes de comentaris: debat


5 comentaris:
Molt interessant el tema.
La profunditat, però, no sempre té a veure amb la complexitat. De fet, la complexitat pertany a la vessant racional - lògica de la ment (OpenMusic, per entendre'ns), mentre la profunditat se'ns escapa. És quelcom inefable. No es pot descriure amb un algorisme. Quin és, doncs, el mecanisme per a arribar a les cotes més profundes de l'ànima?
Quin és el misteri de la profunditat de Brahms, Debussy, Ligeti? Podem analitzar els processos formals, etc... de manera racional, però hi ha quelcom més que no es pot verbalitzar. Des d'on escriuen aquests grans mestres?
Plantejar-s'ho ja és un començament. De vegades penso que no cal resposta, el plantejament de la qüestió ja és la pròpia resposta perquè precisament t'està obrint una nova via de percepció. I com diu Hardy citat per Margarit a la Casa de Misericòrdia: "l'únic que podem fer és escriure sobre les qüestions de sempre en els estils de sempre, però intentant fer-ho una mica millor que els qui ens han precedit".
Benvolgut anònim,
Tu planteges una qüestió que va més enllà del meu comentari. Seria, per dir-ho d'alguna manera, la segona part de la pregunta. Però així com la pregunta de perquè serveix l'Art és per tothom, la pregunta, i com s'hi arriba? és ja només per aquells que ens hi dediquem.
Però hi ha un parell de coses del que escrius amb les quals no sé, si d'entrada, hi estaria d'acord. Estaríem d'acord que la complexitat no té sempre a veure amb la profunditat, si entenem la complexitat com habitualment s'ha entès, durant els últims trenta anys, en el món musical. Però estaràs d'acord amb mi, que tal com jo l'he utilitzat, no em refereixo al concepte de complexitat que fan servir Ferneyhough o Finnisy, entre d'altres i que tu apuntes amb el tema de l'OM, sinó més aviat al concepte teorico-científic, que precisament afirma que determinats sistemes ens condueixen a fenòmens inexplicables des del punt de vista de l'anàlisi.
La pregunta que fas a continuació és, com he dit, la segona part que tot compositor s'ha de plantejar després de tenir clara la funcionalitat de la música que fa, però jo sí que m'atreviria a dir que és possible entendre el perquè de la profunditat de la seva música. Si més no en part. L'anàlisi de la música en aquests termes, ha d'anar encaminat no només a la part racional, sinó també i sobretot a l'efecte que fa sobre el que la percep. Trobar les idees de fons de la música i relacionar-les amb la percepció que nosaltres en tenim. D'aquesta manera podem arribar a intuïr aquesta profunditat. Però és cert que no és reproduïble, perquè cadascú ha de trobar la seva manera de projectar les seves vivències, emocions o com en vulguem dir sobre el paper. Com encara és menys cert que fer-ho és pràcticament el treball d'una vida.
Lo de la cita de Margarit, que al seu torn cita Hardy, és un tema força més complicat. Pressuposa doncs Hardy, Margarit, i tu mateix, que la història de l'Art s'ha d'entendre com a lineal? Presuposa que Stockhausen és millor que Bruchner i aquest millor que Beethoven i aquest millor que Bach? Millor en què? Què són els "estils de sempre"? i les qüestions de sempre? No planteja Rousseau una concepció de l'individu que era inimaginable abans que ell? No canviïen, doncs, aquestes qüestions que l'individu "nou" planteja en les seves obres? En fi... no és que et porti la contrària, sinó que no sé si ho tinc tant clar.
Salut!
per cert, un petit incís. Estava rellegint els comentaris a un post força antic però que es va parlar bastant del problema del com s'arriba a la profunditat, que és el que tu planteges. Si et ve de gust el pots veure aquí: (http://josep-sanz.blogspot.com/2008/04/meditacions-dun-escrivent-solitari-vol.html). Sobretot, més que el post et recomano els comentaris, que és on va sortir el tema en tota la seva complexitat.
Dius que l'obra d'art ens ha de provocar "una reacció davant de la qual haguem de reflexionar a posteriori per entendre exactament quin tipus de reacció hem tingut". No hi estic d'acord. Coincideixo en el fet que les obres d'art ens han de provocar sensacions més enllà de la tristesa o l'alegria però quen jo escolto, per exemple, les Variacions Goldberg, el que em fa gaudir de l'obra és parar atenció als intervals de notes. No hi ha una reflexió posterior. És mentre sona la música que, sense poder verbalitzar i racionalitzar el que estem sentint, gaudim de l'obra. Fins i tot hi ha músiques que ens poden fer plorar però no perquè ens transmetin una sensació concreta de tristesa (com ho pot fer una pel·lícula). La música va més enllà i crec que això és el que la diferencia de les altres arts.
Per cert, felicitats pel blog.
Benvolgut F.
Entenc la reflexió posterior no tant en sentit racional sinó com a assimilació de la reacció que es té durant l'audició de l'obra. És clar que l'obra la gaudeixes mentre l'escoltes, però si t'ha produït algun tipus d'impressió és lògic pensar que aquesta no s'acaba de cop quan t'aixeques de la cadira. L'assimilació d'aquesta impressió, és per mi una de les fonts de coneixement que ens proporciona l'art. Crec que la bona música ha d'anar més enllà del pur efecte estètic, més enllà del gaudi que ens proporciona com dius tu "el parar atenció als intèrvals". D'aquí el títol més o menys provocatiu del meu post, "la utilitat de l'Art". Per mi l'Art (en qualsevol manifestació artística), ha de tenir un component que sobrepassi el moment de l'audició, que faci que la impressió rebuda perduri un cert temps i que en la mesura del possible ens transformi.
I benvingut al blog!
Publica un comentari
Subscriure's a Comentaris del missatge [Atom]
<< Pàgina d'inici